Ang buong paglikha, kasama ang lahat ng antas nito, ay patuloy na gumagalaw sa iba't ibang mga cycle at ritmo. Ang pangunahing aspeto ng kalikasan ay maaaring masubaybayan pabalik sa hermetic na batas ng ritmo at panginginig ng boses, na patuloy na nakakaapekto sa lahat at sinasamahan tayo sa buong buhay natin. Para sa kadahilanang ito, ang bawat tao, alam man nila o hindi, ay gumagalaw sa iba't ibang uri ng mga siklo. Bilang halimbawa, mayroong isang mahusay na pakikipag-ugnayan sa mga bituin at mga transit (Mga paggalaw ng planeta), na may direktang epekto sa atin at, depende sa ating panloob na oryentasyon at pagtanggap (Uri ng enerhiya), makabuluhang nakakaimpluwensya sa ating buhay.

Ang lahat ay palaging gumagalaw sa mga ikot

Halimbawa, hindi lamang ang menstrual cycle ng babae ay konektado sa lunar cycle, ngunit ang mga tao mismo ay direktang konektado sa buwan at naaayon ay nakakaranas ng mga bagong impulses, mood at epekto, depende sa yugto ng buwan at zodiac sign. Ang sitwasyong ito ay lubos na natural para sa ating panloob na kasaganaan at maaaring maging inspirasyon kung tayo ay direktang namumuhay ayon sa mga siklo ng kalikasan. Ang isa sa mga malaki at napakahalagang mga siklo, ang kontrol kung saan ay ganap na nawala sa huling siglo at sa esensya ay ganap na nabaluktot noong nakalipas na panahon sa kapinsalaan ng ating natural na ritmo, ngunit ang pinakamahalaga para sa atin, ay ang taunang cycle.Ang buong kalikasan ay dumadaan dito May iba't ibang yugto sa buong taon kung saan ang fauna at flora ay nagkakaroon ng mga bagong anyo at estado. Sa unang kalahati ng cycle, ang kalikasan una sa lahat ay namumulaklak, namumulaklak, lumalawak, nagiging mas magaan, mas mainit, mabunga at ganap na nakatuon sa paglago o mga bagong simula, kasaganaan at pag-activate. Sa ikalawang kalahati ng taon, ang kalikasan ay umuurong muli. Ang lahat ay nagiging mas madilim, mas malamig, mas tahimik, mas matigas at nakadirekta sa loob. Ito ang yugto kung saan ang kalikasan ay bumalik sa pagiging lihim. Ang sitwasyon ay katulad sa ating mga tao, kahit sa ilang lawak. Habang sa tagsibol at tag-araw ay nadarama namin ang pagnanais na lumabas sa mundo at gusto naming ipakita ang mga bagong pangyayari nang may sigasig at pagmamaneho, sa taglagas at taglamig ay nakatuon kami sa kalmado at nais na magpakasawa sa mga meditative na estado, kung minsan kahit na ganap na awtomatiko. Sa huli, ang ganitong paraan ay ang pinaka-natural na bagay na magagawa natin, ibig sabihin, sa taglagas at taglamig tayo ay nagpapahinga, muling kargahan ang ating sarili ng enerhiya sa buhay sa kabuuan at sa tagsibol/tag-araw ay nagpapakasawa tayo sa isang pagpapalawak at isang diwa ng optimismo (inilalabas at ginagamit natin ang enerhiyang ito - bagaman dapat siyempreng sabihin na nagre-recharge din tayo sa mga maaraw na panahon. Kaya sa tingin ko alam mo kung saan ako pupunta sa siping ito).

Ang pag-twist ng taunang cycle

Gayunpaman, ang sitwasyong ito ay hindi palaging sinusunod, medyo kabaligtaran. Sa kontekstong ito, nabubuhay ang sangkatauhan ayon sa isang taunang siklo na ganap na idinisenyo laban sa ating panloob na orasan. Ito ay siyempre hindi nakakagulat, ang ilusyon na mundo na nakapaligid sa atin ay itinayo sa paraang ang lahat ng mga pangyayari, mekanismo at istruktura ay nilayon na ilabas tayo sa ating natural na biorhythm, ibig sabihin, ang lahat ay partikular na nilikha upang mapanatili ang espiritu ng tao sa isang kawalan ng timbang. (sa isang kamay).sa sakit), sa kabilang banda, sa kawalan ng koneksyon sa ating tunay na kalikasan. Kung tayo ay ganap na namumuhay na naaayon sa natural na mga ritmo at naaayon sa kalikasan, ang mga bituin at mga transit, kung gayon ito ay lubos na nagtataguyod ng pag-unlad ng ating pinakamataas na banal na sarili. Gayunpaman, ang taunang cycle ay binigyang-kahulugan na taliwas sa ating tunay na kalikasan. Dalawang pangunahing aspeto ang salungguhit sa katotohanang ito nang labis. Ang pinakamahalagang punto ay ang totoong taon ay hindi nagsisimula sa kalagitnaan ng taglamig, ngunit sa halip sa tagsibol, kapag ang solar cycle ay nagsisimula muli sa spring equinox sa Marso 21 at ang araw ay gumagalaw sa labas ng zodiac sign na Pisces (ang huling karakter – wakas) pagbabago sa zodiac sign na Aries (ang unang karakter – simula). Sa araw na ito ang lahat ay nakatuon sa isang bagong simula, kung paanong ang spring equinox ay nagbibigay sa kalikasan ng isang activating impulse na nagpapahintulot sa lahat na nakatuon sa paglago at kaunlaran. Ito ay hindi para sa wala na ang araw na ito ay itinuturing na astronomical na pagsisimula ng taon. Gayunpaman, sa loob ng aming taunang cycle, ipinagdiriwang namin ang Bagong Taon sa pagtatapos ng taglamig at iyon ay ganap na laban sa aming panloob na kalikasan. Ang Disyembre, Enero at Pebrero ay nakatayo para sa panloob na kapayapaan, pag-alis, pagpapahinga, kaalaman at hindi nagdadala ng anumang kalidad ng mga bagong simula o bagong simula. Ang ipinagdiriwang na paglipat mula Disyembre 31 hanggang Enero 01 ay nangangahulugan ng purong stress at kawalan ng balanse para sa ating sariling enerhiya at biorhythm. Ipinagdiriwang namin ang isang paglipat sa bago, nagsasagawa ng pagpapatupad ng mga bagong proyekto at sa pangkalahatan ay nakatuon sa ganoong estado ng sistema at lipunan. Ngunit dahil mula sa isang purong energetic na pananaw ay nasa kalaliman tayo ng taglamig, ganap tayong kumikilos laban sa natural na cycle at samakatuwid ay laban sa ating panloob na kalikasan. Ito ay isang itim na mahiwagang pagbaluktot na paulit-ulit nating dinaranas taon-taon.

Ang apat na pagdiriwang ng araw at buwan

Ang tunay na simula ng taon ay palaging nagaganap sa araw ng spring equinox sa Marso, kapag ang araw ay nagbabago mula sa huling zodiac sign, Pisces, hanggang sa unang zodiac sign, Aries, at ang tagsibol ay ganap na sinimulan. Ang karagdagang kurso ng totoong taon ay sinamahan ng espesyal na apat na buwan at apat na pagdiriwang ng araw. Ang apat na pagdiriwang na ito ay kumakatawan sa lahat ng mahahalagang masiglang punto ng taon na maaaring magsimula ng isang bagong yugto sa natural na cycle o markahan ang rurok ng isang yugto. Ang mga pagdiriwang ng araw ay nagsisimula at nagpapagana ng mga bagong yugto (Araw = enerhiya ng lalaki - activation) at ang mga lunar festival ay minarkahan ang mga highlight ng kaukulang yugto (Buwan = enerhiya ng pambabae - pagiging pasibo). Sa unang pagdiriwang ng araw na Ostara (vernal equinox) ang bagong taon ay papasok na. Ang susunod na pagdiriwang ng araw ay tinatawag na Litha (Summer solstice), umabot sa amin sa ikatlong linggo ng Hunyo at ganap na magsisimula sa tag-araw. Ang ikatlong pagdiriwang ng araw ay tinatawag na Mabon (Taglagas na equinox) at minarkahan ang kumpletong paglipat sa taglagas. Ang huling pagdiriwang ng araw ay tinatawag na Yule (winter solstice), kaya pati Yulefest (ang tunay na background ng Pasko) at mga tagapaghatid sa taglamig. Ang apat na solar festival na ito ay gumagabay sa taunang cycle at nagdidikta ng enerhiya at mga activation sa loob ng natural na cycle. Sa direktang kaibahan nito, tulad ng nabanggit na, mayroon tayong apat na taunang pagdiriwang ng buwan, na sa orihinal na kahulugan ay nagaganap sa kani-kanilang bago o buong buwan (na hindi ipinatupad sa 12 buwang kalendaryo). Simula sa Beltane, ang pagdiriwang na kumakatawan sa kasukdulan ng tagsibol at ipinagdiriwang ngayon sa paglipat sa Araw ng Mayo, ngunit orihinal na nagaganap sa ikalimang kabilugan ng buwan ng taon (ang ikalimang full moon mula sa kasalukuyang sistematikong pagsisimula ng taon). Ito ay sinusundan sa katapusan ng Hulyo ng Lammas lunar festival, na mahalagang kasabay ng ikawalong buong buwan ng taon at minarkahan ang highlight ng tag-araw. Ang rurok ng taglagas ay pagkatapos ay sa katapusan ng Oktubre o perpektong sa ikalabing-isang bagong buwan ng taon kasama si Samhain (kilala bilang Halloween) pinasimulan. Huli ngunit hindi bababa sa, ang Imbolc Moon Festival, na ipinagdiriwang sa simula ng Pebrero o sa ika-2 kabilugan ng taon, ay nagmamarka ng kumpletong highlight ng taglamig. Sa esensya, ang apat na pagdiriwang ng araw at buwan na ito ay kumakatawan sa mga punto o signpost sa loob ng tunay na taunang cycle at dapat tayong mamuhay sa makapangyarihan at orihinal na mga pagdiriwang na ito.

Ang 13 buwang taunang cycle

Ang isa pang pangunahing twist ay kasama ng 12 buwang ikot. Daan-daang taon na ang nakalilipas, ang kalendaryong alam natin ngayon ay nilikha ni Pope Gregory XIII. Ipinakilala sa pagtatapos ng ika-16 na siglo at naging hindi mapag-aalinlanganan na taunang pamantayan sa pag-ikot mula noon. Ang mas makatwiran at natural na 13 buwang siklo ay tinanggihan dahil itinuturing ng simbahan na ang numero 12 ay banal at 13 ay hindi banal. Dahil alam natin na ang lahat ay baluktot upang kontrolin at sugpuin ang kolektibong pag-iisip, alam din natin na ang 13 ay isang malas na numero at ang 12 buwang kalendaryo ay ipinakilala dahil, gaya ng sinabi ko, ito ang ating natural na biorhythm at samakatuwid ang ating banal na koneksyon nagkakagulo. Sa huli, ito ay palaging ang diskarte kapag ang gayong mahusay na mga pangyayari ay ipinatupad para sa sangkatauhan. Ito ay hindi kailanman tungkol sa pagpapagaling, pagka-diyos, kalayaan o kawastuhan, ngunit palaging tungkol sa pagkaalipin at pagsupil sa banal na kamalayan na maaaring mahayag sa tao. Sa pagtatapos ng araw, ito ang ubod ng lahat ng ito at isang pangunahing dahilan kung bakit hindi balanse ang mundo/sistema gaya ngayon. Gayunpaman, ang sangkatauhan ay dapat mamuhay ayon sa isang 13-buwang kalendaryo, tulad ng ating mga ninuno o, mas tiyak, ang mga naunang advanced na kultura. Ang Maya, halimbawa, ay namuhay ayon sa isang taunang kalendaryo (tzolkin), na tumagal ng 260 araw. 13 buwan na nahahati sa 20 araw bawat isa. Ang kalendaryong Celtic ay batay din sa isang 13 buwang taon. Sa Celtic na 13 buwang taon, bawat buwan ay binubuo ng eksaktong 28 araw. Awtomatikong nagresulta ito sa maraming likas na pakinabang. Halimbawa, ang mga araw ng linggo ay eksaktong pareho bawat taon. Sa kalendaryong ito, ang lahat ng buwan ay pare-pareho ang pagkakaayos sa bawat taon, sa isang banda sa mga tuntunin ng mga araw ng linggo at sa kabilang banda sa mga tuntunin ng haba. Ito ay magbibigay-daan sa amin na ma-angkla sa taunang cycle nang mas direkta at nang mas madali. Buweno, kahit na nabubuhay tayo sa loob ng kasalukuyang pangit na taon ng kalendaryo, kung saan ang simula ng Bagong Taon ay nagaganap sa kalagitnaan ng taglamig o sa panahon ng ganap na kalmado, tayo mismo ay dapat magsimulang ihanay ang ating sarili nang mas malapit sa totoo at natural. taunang cycle. At sa ilang mga punto ay darating muli ang isang oras kung kailan ang isang banal at nakatuon sa katotohanan na kolektibong kamalayan ay magtatatag ng natural na taunang siklo, kabilang ang pagdiriwang ng mga nabanggit na pagdiriwang ng araw at buwan. Ang tunay na kalikasan ay maaari lamang panatilihing itago pansamantala, ngunit sa ilang mga punto ito ay ganap na lilitaw muli at magsisimula ng isang punto ng pagbabago. Sa pag-iisip na ito, manatiling malusog, masaya at mamuhay nang maayos. 🙂