Ang bawat tao ay may kaluluwa at samakatuwid ay may mabait, mapagmahal, makiramay at "mataas na dalas na mga aspeto" (kahit na ito ay tila hindi halata sa bawat tao, ang bawat nabubuhay na nilalang ay mayroon pa ring kaluluwa, oo, sa pangkalahatan kahit na "ensouled." "lahat ng bagay na umiiral). Ang ating kaluluwa ay may pananagutan sa pagtiyak na, una, maaari tayong magpakita ng isang maayos at mapayapang sitwasyon sa pamumuhay (kasama ang ating espiritu) at, pangalawa, na maaari tayong magpakita ng habag sa ating kapwa tao at iba pang nilalang. Hindi ito magiging posible kung walang kaluluwa, kung gayon gagawin natin ...

Ang bawat tao o bawat kaluluwa ay nasa tinatawag na reincarnation cycle (reincarnation = reincarnation/re-embodiment) sa hindi mabilang na taon. Tinitiyak ng pangkalahatang siklo na ito na tayong mga tao ay muling isilang muli at muli sa mga bagong katawan, na may pangunahing layunin na patuloy nating paunlarin ang pag-iisip at espirituwal sa bawat pagkakatawang-tao at sa hinaharap. ...

Ang bawat tao ay nasa tinatawag na incarnation cycle/reincarnation cycle. Ang cycle na ito ay may pananagutan sa katotohanan na tayong mga tao ay nakakaranas ng hindi mabilang na buhay at sa bagay na ito ay laging nagsisikap, sinasadya man o hindi (walang malay sa karamihan ng mga unang pagkakatawang-tao), na wakasan/masira ang cycle na ito. Sa kontekstong ito ay mayroon ding huling pagkakatawang-tao kung saan ang ating sariling kaluluwa + espirituwal na pagkakatawang-tao ay nakumpleto ...

Ang mga tao ay nasa reincarnation cycle para sa hindi mabilang na pagkakatawang-tao. Sa sandaling mamatay tayo at mangyari ang pisikal na kamatayan, magaganap ang tinatawag na oscillation frequency change, kung saan tayong mga tao ay nakakaranas ng isang ganap na bago, ngunit pamilyar pa rin na yugto ng buhay. Narating natin ang kabilang buhay, isang lugar na umiiral bukod sa mundong ito (ang kabilang buhay ay ganap na walang kinalaman sa ipinapalaganap sa atin ng Kristiyanismo). Para sa kadahilanang ito hindi tayo humakbang sa isang "wala", isang dapat, "non-existent level" kung saan ang lahat ng buhay ay ganap na napatay at ang isa ay wala na sa anumang paraan. Sa katunayan, ang kabaligtaran ay ang kaso. Walang wala (walang maaaring magmula sa wala, walang makapasok sa wala), higit pa tayong mga tao ay patuloy na umiral magpakailanman at muling magkatawang-tao sa iba't ibang buhay, na may layunin ...

Lahat ay nasa ikot ng reincarnation. Ito cycle ng muling pagsilang ay responsable sa kontekstong ito para sa katotohanan na tayong mga tao ay nakakaranas ng ilang buhay. Maaaring maging ang kaso na ang ilang mga tao ay nagkaroon ng hindi mabilang, kahit na daan-daan, ng iba't ibang buhay. Kung mas madalas ang isa ay muling isilang sa bagay na ito, mas mataas ang sarili edad ng pagkakatawang-taoSa kabaligtaran, siyempre, mayroon ding mababang edad ng pagkakatawang-tao, na nagpapaliwanag naman ng kababalaghan ng matatanda at kabataang kaluluwa. Buweno, sa huli ang prosesong ito ng reincarnation ay nagsisilbi sa ating sariling mental at espirituwal na pag-unlad. ...

Ang buhay pagkatapos ng kamatayan ay hindi maiisip para sa ilang mga tao. Ipinapalagay na wala nang karagdagang buhay at ang sariling pag-iral ay ganap na namamatay kapag naganap ang kamatayan. Ang isa ay papasok sa isang tinatawag na "kawalan", isang "lugar" kung saan walang umiiral at ang pag-iral ng isa ay nawawalan ng lahat ng kahulugan. Sa huli, gayunpaman, ito ay isang kamalian, isang ilusyon na dulot ng ating sariling egoistic na pag-iisip, na nagpapanatili sa atin na nakulong sa laro ng duality, o sa halip, kung saan pinapayagan natin ang ating sarili na makulong sa laro ng duality. Ang pananaw sa mundo ngayon ay baluktot, ang kolektibong estado ng kamalayan ay dumidilim at pinagkaitan tayo ng kaalaman sa mga pangunahing isyu. Hindi bababa sa iyon ang kaso sa napakatagal na panahon. ...